何亚君的马拉松奖牌。

本报记者 易舒冉摄

在公园步道上，身着印有“助盲”和“视障”字样服装的跑者。

郭旭鹏摄

志愿者带着何亚君（中）一起跑步。

廖正义摄

盲人与志愿者手中牵的陪跑绳。

廖正义摄

清晨5点半，冬日的第一缕晨光还没来得及探进城市的缝隙，何亚君的闹钟响了。他坐起来，两手前后摸索，慢慢把被褥收起，衣服穿好，走出房间。一切都在黑暗中进行。

80后何亚君失明近30年了，双眼毫无光感。简单吃过早饭，何亚君迫不及待地出门。去哪里？去北京奥林匹克森林公园（以下简称“奥森”），跑步！

从2014年开始，何亚君累计跑了70多场马拉松，总跑量超过1.2万公里。他还成立了“何亚君助盲团”，带动更多盲人跑起来。

90后赵晨霄是“何亚君助盲团”的一名助盲志愿者。3年间，她用一根30厘米长的陪跑绳，带盲人一起享受奔跑时风从耳边掠过的幸福。她告诉身边的盲友：“我是你的眼，我们一同前行。”

日前，记者走进“何亚君助盲团”，倾听青年视障者与青年志愿者讲述肩并肩、心连心，用一根陪跑绳连接黑暗与光明，共同奔跑出青春色彩的故事。

“人生路还很长，我想冲破黑暗，努力奔跑”

在何亚君走出家门的时候，全北京城还有近百名盲人也正奔向奥森——有坐地铁的，有打车的。他们都是“何亚君助盲团”的成员。

集合的地点是奥森里的一个小广场，明眼人可以看见广告牌、一片湖，远处是起伏的树林。盲人们则听着声往那走，“那个热闹的地方”。

“助盲团像我的第二个家，6年了，每次来之前都按捺不住激动。”今年34岁的盲人宋新然，2018年加入“何亚君助盲团”，无论严寒还是酷暑，他都坚持每周三、周六来奥森跑步。“跑起来，我常常会忘记自己是一名盲人，只会感到身上充满青春能量和朝气。”宋新然说。

提起何亚君和他创立的助盲团，盲友们有说不完的话。

10岁那年，何亚君因病致盲，陷入了黑暗的世界。22岁，何亚君离开四川老家，到北京盲人学校学习按摩，次年开始做盲人按摩师。虽然有了一份可以养活自己的工作，但孤独、自卑仍然包裹着何亚君。

转机在2014年的一个夏天，何亚君的一名客人告诉他，有志愿者可以通过拉一根陪跑绳，带着盲人一起跑步。这让何亚君惊讶不已，他抱着尝鲜的心态去了一次，感到“多年生锈的身体瞬间被释放了。”

“我当时就想，我还年轻，不能一辈子都待在按摩店里，那不是生活的全部。既然有志愿者肯帮我们盲人，我就要跑起来，我还要带动身边的盲人一起跑。”何亚君说。

2015年5月，年轻、有想法的何亚君创立了“何亚君助盲团”，致力于帮助视障人士“走出去，动起来”。

起初，敢参加跑步的盲人很少，质疑的声音却不少——“盲人都看不见路，怎么能跑步？”何亚君就通过给参与盲友送跑鞋和衣服的方式，吸引盲人大胆尝试。这一消息在北京盲人群体里渐渐传开。

如今，“何亚君助盲团”累计组织跑步活动和比赛超过900场，参加跑步活动的盲友和志愿者累计超过5万人次，其中不乏青年盲人与青年志愿者。

早上6点40分，人差不多聚齐了，大家脱去外套，陆续开始热身，他们衣服背后有的写着“视障”，有的写着“助盲”。盲友与志愿者两两一排，分别握住一根彩色麻绳的两端，一起摆臂，一起迈腿，向着奥森深处跑去。

2022年加入“何亚君助盲团”的盲人郑高峰，今年31岁，本想通过跑步改善一下体质，没想到2年间已经跑了6场马拉松了。前段时间，郑高峰收到了一个特别的邀请——平日里带郑高峰跑步的志愿者首次参加马拉松，想请跑步实力更强的郑高峰作伴。郑高峰毫不犹豫地答应了。

10月27日，“2024滴滴海淀马拉松”在北京中关村开跑。志愿者与郑高峰两人，一人负责引路，一人负责调整跑步节奏，一同跑向终点。

“这些都是我跑马拉松获得的奖牌，也是我的青春‘勋章’，青春有无限可能，无论是健全人还是盲人。”在何亚君工作的按摩店里，记者被悬挂在房梁上的奖牌吸引了。五颜六色的飘带、几十块形状各异的奖牌，让店里的氛围别具一格。何亚君走到房梁下，抬手摩挲着奖牌上的刻字。

“有了跑步的经历，来按摩的客人只要说一下跑步时长和配速，我就能快速找到肌肉酸痛点。”80后盲人冯朋瀚现在是何亚君所在按摩店里的热门按摩师，很多客人为他而来。“视障是我的身体状态，人生路还很长，我想冲破黑暗，努力奔跑。”冯朋瀚说。

“助盲不是单向的，而是一种双向奔赴”

在无光的世界里，盲人跑步是一场无声的挑战。想成为一名合格的助盲跑志愿者也不容易。

每一名志愿者都需要经过专业培训，在反复的“蒙眼跑步”训练中，体会、理解视障人士的处境。27岁的赵晨霄对“蒙眼跑步”这一体验印象深刻。

新志愿者们两人一组，其中一人蒙上眼睛，由另一人带领完成跑步。蒙上眼睛后，赵晨霄感受到一种下坠的失重感，甚至无法保持直线前进。“切身体会后更能设身处地为盲友着想。”赵晨霄说。

一路上，志愿者轻轻向左拉一下绳子，就是在告诉盲友该往左转了；再轻轻顶一下盲友的胳膊，是要往右转了。遇到石子、减速带、破损路面，志愿者也会口头提醒，或者握住盲友的手引导通过。

志愿者和盲友相处，是互相适应的过程。盲友们普遍不爱提意见，很多时候，领跑的效果要靠志愿者自己判断和调整。

“牵引绳紧了，说明两人步调不一致，只有牵引绳在手中是松弛的状态，感觉不到阻力时才是最佳状态，可以让盲友像自己独立跑步一样，感觉不到外力的‘牵引’。”慢慢地，赵晨霄摸索出带盲友跑步的技巧。

跑步之余，赵晨霄还会跟身边的盲友讲讲奥森的美景：初春时节遍地紫色的二月兰，4月开始盛开的樱花和绚灿的海棠，夏日里公园门口成片的向日葵……百花争艳的时候，在奥森跑步时空气里都甜丝丝的。

回忆起与助盲团的初见，赵晨霄说，她当时只是为了改善身体状态、调整生活作息，心血来潮来公园晨跑，没想到在一天早晨偶然遇见了这一特别的跑团。现在，每当赵晨霄想到有盲友在等她一起晨跑，就算冬天天气再冷，她也有动力立刻起床。

3年来，赵晨霄变得更加健康、真诚、热爱生活。起初，她甚至无法完成5公里的慢跑，而现在，她已经能够顺利完赛全程马拉松，这是她之前未曾预料到的突破与成就。她说：“如果没有遇到这些盲友，我可能只是一时兴起，跑不了多久就会放弃，但现在我的兴趣爱好里也加上了跑步这一项。”

在“何亚君助盲团”，像赵晨霄一样的青年志愿者还有很多，他们用青春活力点亮了盲友的“心灯”。

出于好奇，终于责任。在一次次的助盲跑活动中，青年志愿者感受到了一种被需要的责任感。“助盲不是单向的，而是一种双向奔赴。生理上，我们给盲友提供帮助；心灵上，盲友的坚韧精神激励着我前行。”赵晨霄说。

“11.63公里，谢谢志愿者吴仁华。”

“20.03公里，谢谢志愿者李玉宝。”

“19.15公里，谢谢志愿者张强。”

…………

每次跑完步，何亚君都会在社交媒体上分享自己的跑步状态，并感谢带自己跑步的志愿者。

需要与被需要，互相鼓励与共同前行，在“何亚君助盲团”时刻发生着。

“青年人用实际行动诠释了残健融合的精神”

扶残助残是社会文明进步的标志，是青年人奉献爱心的重要方式，更是残障人士融入社会不可或缺的一环。

据统计，我国有1700万左右的视障人士，其中约800万人完全失明。这一庞大的人群，大多数囿于家里，但是他们又渴望融入日常的社会生活，向往行动自由。

最初开始尝试跑步的时候，何亚君也很害怕，双腿都不知道如何迈步。志愿者的陪伴与耐心指导成了他坚持下去的最大动力。“以前，我总觉得有些地方的无障碍环境建设得不好，影响了我们盲人融入社会，现在看来其实最大的障碍是心中给自己的设限，还有周围人对我们的态度。”何亚君说。

近年来，在很多地方，越来越多的共青团组织和青年志愿服务组织探索开展“青春志愿助盲跑”项目，帮助视障人士走出家门、融入社会生活成为青年志愿服务新风尚。

在江西，井冈山大学红五星志愿助盲团探索了“大学生志愿者+视障人士+高校视障指导教师”模式，在老师带队指导下，大学生志愿者和盲友一起跑步锻炼；在广东，茂名市盲人协会联合广东石油化工学院开展大学生与盲人结对活动，有效发挥大学生业余时间相对充裕、人员短期稳定的优势。这些助盲团，不仅是视障人士走出家门、融入社会的桥梁，更是一股股温暖的青春力量，它们汇聚成流，营造出残健共融的社会氛围。

“青年志愿者和盲人是互相支持、互信共赢的，青年人用实际行动诠释了残健融合的精神。”中国助残志愿者协会副秘书长韩润峰说，一方面，盲人在青年志愿者的陪伴和引导下，走向户外强健体魄、融入社会；另一方面，青年人可以深化同理心与对视障人士的尊重，培养团队协作精神，塑造阳光心态。更为可贵的是，助盲团可以营造残健融合、共建共享包容性社会的良好氛围。

在“何亚君助盲团”周六的晨跑活动中，还会有一群“小尾巴”蹦蹦跳跳地在队伍最后面跟跑，他们大多是志愿者的孩子。有一次，赵晨霄问其中一个小朋友知不知道自己在做什么，小朋友回答说：“我在练习跑步，长大以后我也要助盲。”

“培养助盲助残的价值观念应从童年时期起步，这需要家庭、教育体系以及社会各界的协同努力。”复旦大学社会发展与公共政策学院教授赵芳说，只有这样，才会有更多人将扶残助残视为应尽的社会责任，并将其作为一种自发的行为选择。

赵芳还认为，在高等教育机构中，可以引入相关的通识教育课程，深化年轻人对助残文化的理解，让学生运用所学的专业技能，更好地服务残障人士。“对于青年志愿者来说，助盲助残的经历不仅能带给他们更深的人生思考，也会赋予他们新的生命力量。”赵芳说。

跑完5公里，赵晨霄带领志愿者和盲友做起拉伸运动，又帮助需要坐地铁回家的盲友找到同行志愿者后，她才收拾东西准备回家。

“有的爱像阳光倾落，右和左，是你是我。”阳光洒在公园里，赵晨霄边走边唱，“《追光者》是我非常喜欢的一首歌曲，我改编了句歌词，就像在唱我们志愿者与盲友，成为彼此的光。”赵晨霄坚定地说。

本报记者 易舒冉

（叶鹂参与采写）

你们见过“花中黄金”藏红花开花时的模样吗？藏红花又名“西红花”，是药食同源的特色植物。皮山县位于北纬35度至39度，属于藏红花种植黄金纬度。

2019年，皮山县引进新疆丰瑞优先农业科技有限公司，在该县科克铁热克镇托万库木库勒村种植藏红花，目前已形成集培训、育苗、种植、收购、加工于一体的产业链。同时，每年藏红花花丝采摘期能带动500余人就地就近就业，藏红花种植也为托万库木库勒村集体经济增收10万元。

编导 拍热扎提·阿不都

摄像 皮山县融媒体中心阿卜杜米吉提·阿卜拉

制作 米合热阿依·艾尼娃

监制 冯永芳

山东荣成是我国主要的鲍鱼养殖基地，由于鲍鱼在养殖过程中对海域的水温、水质要求苛刻，为了让鲍鱼安全“越冬”，山东荣成和福建连江多年来持续采用鲍鱼“南北转场”“冬夏对调”的养殖合作模式。每年11月份，山东荣成的鲍鱼会陆续运往福建连江，到了来年5月再回到荣成养殖。

鲍鱼陆续抵达福建连江之后怎么安家？跟记者一起揭秘鲍鱼的南下“越冬”之旅。

总台记者 万存灵：在深远海鲍鱼养殖平台“福鲍一号”上，养殖户们正在将一些体型较大的鲍鱼放入养殖笼中。海面上，一笼笼鲍鱼正乘坐着小船运往平台。3天前，从山东荣成出发的鲍鱼抵达这里。养殖户利用船上的吊机卸货，可以一次同时将100个养殖笼转移到一旁的小型运输船上。

随后，养殖户们会将鲍鱼运往附近的养殖渔排进行挂笼立体放养，让它们休整一会儿。今天，有些个头大的鲍鱼被选为“优等生”，放到“福鲍一号”的家里继续喂养，剩下的小鲍鱼则会继续留在养殖渔排上喂养。

“福鲍一号”养殖平台 助力“智慧渔业”

“福鲍一号”上有15000个鲍鱼养殖箱，鲍鱼们会被放到水深8米的位置，这也是最适宜它们生长的深度。相较于传统养殖渔排，这里海水交换量大，水温更加稳定，可以大大提高鲍鱼的成活率，也能增加鲍鱼的重量和产量。相比传统养殖，“福鲍一号”养殖平台还可以节省60%的人工成本，实现了从“汗水渔业”向“智慧渔业”的转变。

“福鲍一号”养殖平台的“黑科技”

在“福鲍一号”上生活的鲍鱼们，吃饭也有“黑科技”加持。工作人员只需要按下控制按钮，鲍鱼们就可以乘坐“海底电梯”缓缓来到水上平台，再打开笼盖就可以轻松给鲍鱼投食了。按照传统的养殖方式，工人在投喂鲍鱼时，需要靠人力把笼子从水下费力地提升到海面上，凭经验投喂食物，然后再把养殖笼投放进海里。

在这种精心打造的居住环境里生活的鲍鱼，个头更大，品质也很好。例如绿盘鲍品种的大小差不多是人手的大小，养殖户估算它的重量有250克到300克。

在“福鲍一号”上生长的鲍鱼，基本都是长到250克以上，也就是俗话说的“两头鲍”再出售，越大个的鲍鱼价格也就越高。“两头鲍”意味着一斤里，有两只鲍鱼，每只重约250克。“五头鲍”，是一斤里有五只鲍鱼，每只重约100克。

“候鸟式”养殖 夏“避暑”冬“避寒”

在鲍鱼养殖过程中，鲍鱼对海域的水温、水质要求十分苛刻。为了让鲍鱼过上“舒坦日子”，山东荣成和福建连江多年来持续采用鲍鱼“南北转场”“冬夏对调”的养殖模式。在11月份的时候，鲍鱼会来福建“越冬”，来年四五月份的时候，它们再去荣成“避暑”。

这种“候鸟式”养殖模式有效避免了海水温度过高或过低对鲍鱼的影响，大大提高了养殖收益。连江县去年鲍鱼产量达到了5.66万吨，占全国总量的三分之一左右，产值超47亿元。今天这批小鲍鱼明年5月份又要去荣成“避暑”了，期待它们在这期间长得越来越肥。

哈尼族长街宴。金家茂摄图片由北京国际摄影周“中国稻作文化影像展”提供

丰收时节，村民们在哈尼梯田割稻打谷。金家茂摄图片由北京国际摄影周“中国稻作文化影像展”提供

阳光下多彩的哈尼梯田。卢文摄图片由北京国际摄影周“中国稻作文化影像展”提供

哈尼族人在田间地头庆祝丰收。王宇摄图片由北京国际摄影周“中国稻作文化影像展”提供

【聚焦农业遗产】

“白鹇鸟把红米的种子撒在梯田上，秧姑娘就出生了……”哈尼族古歌声声悠扬，轻拂过层叠如画的哈尼梯田。

世界文化遗产红河哈尼梯田文化景观坐落于云南省红河哈尼族彝族自治州，是我国第一个以民族名称命名的世界遗产地。“三犁三耙”的农耕哲学，森林、梯田、村寨、水系“四素同构”的农业生态系统，是当地人民尊崇自然、顺应自然、保护自然的印证，堪称人类农耕文明的“活化石”。

这几天，阿者科村的民宿老板、哈尼族姑娘张萍正忙着带领游客在梯田捉鱼。她忙得脚不沾地，却满心欢喜：“因为爱这里的一草一木，所以我回到家乡发展。”地处红河州元阳县的阿者科村是国家级传统村落，也是红河哈尼梯田遗产区五个重点村寨之一。

1300多年前，崇拜自然的哈尼族先民在森林之下搭屋建寨，又在村寨周边依山开垦梯田。梯田从山脚延伸至海拔2000多米的山巅，级数最多可达到3700多级。哈尼族人修渠灌田，创造了木刻分水等水利技术。千百年来，公平和谐的梯田用水习俗，蕴含着古老的生态智慧。

“红河哈尼梯田还是生物多样性宝库，为动植物提供了繁衍生息的空间，培育出了云南最多的传统红米品种，同时作为人工湿地，还起到保持水土、涵养水源、调节气候的重要作用。”红河学院卢鹏教授说。

山水若四季长流，梯田可长年饱水。哈尼族人深知，保护好水系就是守住了遗产命脉。“元阳县实行沟渠管护村民自治模式，恢复推行传统的‘赶沟人’制度和木刻分水法，把农田水利设施的维护纳入遗产区村规民约。”世界遗产哈尼梯田元阳管理委员会专职副主任徐忠亮介绍。在哈尼梯田里，时常能见到“赶沟人”扛着锄头巡查沟渠，180余名沟长守护着水系长流。

“稻鱼鸭”综合种养模式推广，梯田红米品牌不断涌现，村集体企业主导的旅游开发模式实施……良好的生态也反哺着世代居住于此的哈尼族人。“以前村里没有民宿，现在开了八九家餐馆、两家民宿，还有‘火塘咖啡’，游客多得很嘛！”阿者科村党支部书记普字成开心地说。

阿者科村是“绿水青山就是金山银山”理念在世界遗产地的生动实践。哈尼梯田遗产区农民人均可支配收入从2013年的3928元增长到2023年的14736元，走出了一条发挥世界文化遗产价值、推动传统村落保护利用、打通“两山”转换的新路子。

“拉珍莫！”哈尼族的祝酒词铿锵有力，伴着田间弥漫的阵阵稻香，阿者科村的村民们手捧满溢的红米酒，笑脸盈盈，共同祈盼来年也有个好收成。

（本报记者 徐鑫雨）

中国日报网11月16日电 据秘鲁《商报》(El Comercio)15日报道，秘鲁加入亚太经济合作组织（APEC）推动了秘鲁经济向全球市场的开放。从1998年（秘鲁加入APEC的年份）到2023年，秘鲁与APEC经济体的贸易额（出口和进口）增长了10.41倍，从74.89亿美元增至779.76亿美元。

在此期间，APEC在秘鲁贸易中的份额也大幅增长，无论是出口还是进口，尤其是在过去十年中。1998年，APEC占秘鲁外贸总额的53.7%，而如今则占66.6%。

秘鲁现在的第一大贸易伙伴是中国，2016年至2023年的8年间，中秘贸易年均增速高达14.6%。今年前10个月，双边贸易继续快速增长，中国对秘鲁进出口2546.9亿元人民币，同比增长16.8%。

迄今为止，铜一直是秘鲁向APEC成员出口的最重要产品。2023年，在442.48亿美元的出口总额中，铜的出口总额为181.48亿美元，黄金以33.70亿美元位居第二。

秘鲁前经济部副部长、太平洋大学教授卡洛斯·卡萨斯（Carlos Casas）认为，APEC使秘鲁得以扩大市场、开放贸易、促进合作并吸引投资。

“加入APEC为签署自由贸易协定打开了大门。APEC提供了各种论坛，在这些论坛上制定了有利于本地区的政策，协调了监管框架，以促进产品贸易、协调政策和利用机会。”卡萨斯说。

作为“武夷之友”两岸青年“喫茶去”体验营重要活动之一的茶文化交流会11月16日下午在福建武夷山举行。两岸青年分享各自对茶文化的理解和感受，交流彼此的学习心得和体验，增进对茶文化的了解和认同。

当天的交流会上还进行了第33届时报金犊奖国际竞赛武夷山水品牌设计奖颁奖仪式。赛事以武夷山水茶食、茶器文创商品设计为命题。记者看到，现场展示了不少两岸青年创作的优秀作品，产品具有实用性、市场性，符合不同使用场景。

“武夷之友”两岸青年“喫茶去”体验营活动为期五天，活动以茶为媒，邀请台湾青年沉浸式感受“喫茶”乐趣，体验中华茶文化魅力，用“一片叶”深化“两岸情”，增进两岸同根同源文化认同。

主办方表示，此次体验营的成功举办，不仅为两岸青年提供了一个交流互动的平台，也为推动两岸茶文化的传承与发展注入了新的动力。(记者 吴晟炜)

【同期】台湾大学生 黄亦妙

就是来这边有一种静心的感觉，今天是来第三天，感觉跟第一天来比较不一样，就是这边不管是比较慢步调，有一种放松的感觉。

【同期】台湾大学生 杨昱宣

希望可以多跟大家接触，下次我可能就不会跟团，自己带我朋友过来玩。

【同期】第33届时报金犊奖国际竞赛武夷山水品牌设计奖 负责人 林淑黛

他们在比赛的时候时间很短，很多人都没有来过武夷山就比赛了，所以我们让创作者实际跟这个场域实际能够对接，还能够深化他们的创作，还有他们在创作的时候很多人可能不是那么了解茶文化，实际来体验以后我想感受会更不一样更深刻，他们可能未来有机会要来大陆发展要来大陆创业的话，他们也会理解我们都是一家人。

每到春节，秘鲁各地都会举办多彩的庆祝活动，在这里你可以欣赏到融合了中国传统舞狮与秘鲁特色舞蹈的独特表演。利马的唐人街也是广受当地人欢迎的购物目的地，他们纷纷前来选购原汁原味的中国商品。在秘鲁，中秘文化的交融体现在每一处细节里。